THE END
jueves, 7 de junio de 2012
lunes, 4 de junio de 2012
Comparación de David
Comparación entre el David de Miguel Ángel y de Bernini
Miguel Ángel: Bernini:
- Escultura de mármol blanco Escultura de Marmol Blanco
- Creada entre 1501 y 1504 Creada entre 1623 y 1624
- Representa David antes de enfrentarse Representa al futuro Rey David a Goliath del Antiguo Testamento
- Está en la catedral de Fiore, Florencia Está en la galería Borghese
- Denota su gran detalle Muestra cualidades paradígmicas
Fundación de Puebla David
La Fundación de Puebla que originalmente se llamó Ciudad de los Ángeles, poco después Puebla de los Ángeles y actualmente la ciudad de Puebla de Zaragoza, se efectuó el año de 1531, en el marco de la conquista y colonización del Nuevo Mundo.
Después de la caída de Tenochtitlán el 13 de agosto de 1521 y continuando el proceso de conquista y evangelización, se vio la necesidad de fundar un pueblo intermedio, entre el puerto de la Villa Rica de la Vera Cruz y la nueva capital, para el creciente flujo de inmigrantes españoles que sin recursos y sin la esperanza de obtener encomiendas pudieran establecerse, al mismo tiempo que sirviera como sitio de descanso y curación para los pasajeros provenientes de Veracruz. Para cumplir con el propósito original de ser una colonia exclusiva de españoles, era necesario no despojar de sus tierras a ningún pueblo indígena.
Al mismo tiempo, el establecimiento se concibió como un experimento social utópico que trató de proteger a los indios del abuso de los conquistadores y de los nuevos colonizadores españoles, creando una comunidad igualitaria, que sin el apoyo de aquellos prosperaran y crearan riqueza a la colonia y a la corona, y en un sentido practico, asegurar las comunicaciones y el comercio entre México y la costa, así como para vigilar a una populosa región indígena en caso de una rebelión, sin embargo el experimento social finalmente se vio frustrado ante la imposiblidad de prescindir de la mano de obra indígena, para convertirse al poco tiempo, en una sociedad aristocratica y opuesta a los principios que la crearon.
Traza de Ciudades David
Modelo
colombino
Una vez
descubierta América por el navegante Cristóbal Colón, se empezaron a fundar los
primeros asentamientos en las llamadas «Indias». La primera ley que regulaba la
naturaleza de los nuevos asentamientos fue la «Organización territorial
colombina», que se establece a través de las Capitulaciones de Santa Fe de 1492
y es aceptada por los Reyes Católicos.
En la
práctica, los establecimientos fueron considerados como «factorías» o centros
de extracción. Estos se basaban en un comercio monopolizado de extracción a
través de la empresa directa entre el conquistador y la Corona de Castilla.
Inicialmente se llevó a cabo en Santo Domingo por Colón y fue repetido por
Hernán Cortés, conquistador del Imperio azteca, en Veracruz, con el afán de
efectuar un vínculo comercial de extracción directamente con la península.
El
modelo ovandino
Ciudad
de Chuquisaca.
En 1502
se decretó la «Organización urbana ovandina», planteada a través de misiones de
colonización por Fray Nicolás de Ovando, siendo éste el primer gobernador de
Santo Domingo y de las misiones colonizadoras de las Indias.
Se basa
en la colonización de los territorios conquistados a través de la repartición
de tierras, estimulación del mestizaje, elección de alcaldes y mejoramiento de
vida por mérito. En adelante, toda tierra que fuera explorada y que tuviera los
recursos adecuados para establecerse en ella, podría ser poblada, por
capitulación o por comisión. Una vez conquistado el territorio, podía fundarse
una ciudad.
El
modelo ovandino fue empleado por Cortés en Tenochtitlan, donde repartió tierras
para los indígenas. Alonso de García Bravo trazó la nueva ciudad a cordel sobre
la destruida Tenochtitlan (conservando el Templo Mayor) como un modelo del
castrum romano, la llamada cuadrícula, la cual consistía en calles rectas y
generalmente continuas, manzanas cuadradas o rectangulares, una Plaza Mayor o
de Armas como centro de la vida urbana, una Iglesia Mayor o Catedral, orientada
de forma específica y exenta o separada, y un ayuntamiento situado en la Plaza
de Armas.
El
modelo de Antonio de Mendoza
Antonio
de Mendoza desembarca en América en 1535 como primer virrey de Nueva España.
Sus principales obras urbanísticas fueron las de Ciudad de México, Puebla de
los Ángeles, Valladolid y Antequera (hoy Oaxaca). En estas villas se quiso
crear una ciudad ventilada, soleada, con calles anchas para permitir una
disposición militar adecuada y edificaciones con una altura no excesiva para
asegurar que todas reciban el sol por igual. Mendoza retoma las ideas de
Alberti que recomienda buena iluminación, ventilación y espacios abiertos, esto
depende en parte de la orientación de las ciudades. Con la puesta en práctica
de estos preceptos, Mendoza cambia la disposición de Ciudad de México-Tenochtitlan
respecto a la distribución original dada por Cortés a esta ciudad. Se trata de
una nueva reforma urbanística de Tenochtitlan basada en los conceptos
renacentistas de urbanismo imperial sobre la ciudad ideal. De esta forma, el
antiguo castrum romano, una especie de damero que constituye el modelo urbano
deseado por los humanistas de Occidente, es llevado a cabo en las plazas
americanas.
Mendoza
dejó como legado su Códice Mendocino, grabado por el pintor Gualpuyogualcatl
entre 1541 y 1542, en el cual se describen los planteamientos de arquitectura y
urbanismo, así como aspectos muy diversos de la realidad de la Nueva España.
[editar]El
modelo de Felipe II
Una vez
establecido un control del territorio americano estable por parte española,
Felipe II de España emitió el «Plan de Ordenamiento Urbano para las Indias» en
1573, también avalado por el Consejo de Indias.
El
nuevo modelo plantea como principio esencial una selección adecuada del lugar
para ubicar los asentamientos. Se ordenó no ocupar tierras con asentamientos de
indios para construir ciudades, ya que ello podría traer perjuicios culturales
de convivencia. Este modelo considera como tarea primordial para construir una
ciudad el trazado de la Plaza Mayor o de Armas a eje y cordel, con definición de
las calles, solares y cuadras, y con especificación distintiva entre caminos,
calles y carreras principales. Así mismo dispone que de la plaza salgan cuatro
calles principales destinadas al comercio.
Modelo
de Carlos III
Carlos
III de España puso su empeño en modernizar las ciudades del Imperio español
según el modelo europeo. Una vez empezada esa labor en la propia capital,
Madrid, decretó un plan de reformas urbanas en el siglo XVIII para las Indias.
Este
plan es destinado a asegurar que todo asentamiento quedara instituido conforme
a las reglas de la Corona Española, o sea que, a diferencia del plan de Felipe
II, el repartimiento de tierras ya no se planteaba por los conquistadores, sino
por comisionados reales nombrados por el Visitador. Si el reparto era para las
misiones jesuitas, se haría de acuerdo con los reverendos jesuitas.
En
cuanto a las tierras de cultivo, éstas se establecerían de 200 varas por 100
varas por ser ésta la dimensión para cultivar una dotación de una fanega de
maíz; las casas y zonas de cultivos serían hereditarias pero indivisibles. Por
otra parte se intentó aprovechar y optimizar el consumo de agua con directrices
como el aprovechamiento común de agua y pastos para el ganado familiar, además
de beneficiar con un terreno de cultivo más al que construyera una fuente de
abastecimiento de agua para riego.
Trazo de la Ciudad de Puebla. Roger.
Se había escogido un punto del valle Poblano-Tlaxcalteca situado entre varias poblaciones de importancia ya, como Cholula, Tlaxcala, Cuauhtinchan, Huaquechula, Tepeaca y Calpan, en las márgenes del río Atoyac, lugar excelente por ser un paso natural en el Altiplano, puerta de entrada a la Mixteca y de unión a la vez entre el Golfo y el Pacífico. El lugar elegido se llamaba Cuetlaxcoapan
(Lugar donde se despellejan culebras), en la ribera oriental del arroyuelo llamado S. Francisco o Almoloya. Fue el 30 de marzo de 1531 cuando los Oidores comunicaron oficialmente haber elegido el sitio y determinado levantar la nueva población, dejando los trabajos iniciales a cargo de Hernando Saavedra de Elgueta, a quien la Audiencia escogió "Por sus cualidades y experiencia, aunque era "encomendero".
Y del papel desempeñado por Elgueta dijeron los Oidores "Él trazó el dicho lugar y edificó el pueblo con sus casas publicas e iglesias y cincuenta casas de vecinos españoles, todo más de madera y algo de ello de adobes, por no darle trabajo a los indios de hacerlo de piedra".
Plano de la Ciudad de Puebla Aunque algunos autores atribuyen "la traza" de la Puebla a "Motolinía", nos parece fehaciente el informe de la Audiencia. Por otra parte, la traza no ofreció mayores dificultades, ya que se utilizó el famoso "Trazado a Damero" (Como un tablero para juego de Damas), procedimiento traído por los españoles y que ya había sido usado en la isla La Española. El caso es que Elgueta fue nombrado Justicia Mayor con el título de Corregidor y presidió el Ayuntamiento de la "Puebla de los Ángeles" hasta 1534, año en que se retiró. El día de la fundación, con la presencia del Obispo Fray Julián Garcés, el Guardián del Convento de Tlaxcala Fray Toribio de Benavente "Motolinía " y del Corregidor Hernando de Elgueta acompañado por 33 vecinos españoles y de algunos vecinos Huejotzinca, Tlaxcalteca y Cholulteca, se procedió a la edificación de las primeras casas, hechas de madera y paja mezclada con barro; pero lluvias abundantes provocaron inundaciones y destruyeron lo construido, por lo que el lugar de la edificación fue trasladado a la ribera occidental del río, que era más alta y segura y tenía la inclinación deseada para un desagüe natural. Inicialmente se delimitaron 50 solares para iglesias y casas y, como ya se dijo, "el trazado urbano y los elementos materiales fueron hechos bajo la dirección personal del Corregidor". "Consta con certeza que otros fundadores fueron Juan de Yépez, Alonso Martín Camacho, Martín Alonso de Mafra, Pedro Gallardo, Juan Gómez de Piedra Parda, Hernán Sánchez, Alfonso González,, Gutiérrez Maldonado, Alvar López, Melchor Gómez, Juan de Vargas, Marina Muñoz Vda. de Prieto y el Corregidor Hernando Elgueta, quien tomó carta de vecindad. . " Después fueron llegando más y más pobladores. El 16 de abril de 1531 fue oficiada la primera misa según refiere "Motolinía", quien además escribió algún tiempo después, que hubo ocasiones en que parecía que la población iba a desaparecer a causa de las inundaciones provocadas por las lluvias torrenciales, la escasez de alimento y otras calamidades… "Después estuvo esta ciudad tan desfavorecida, que estuvo a punto de despoblarse, ahora ha vuelto en sí y es la mejor ciudad que hay en la Nueva España después de México. . .".
(Lugar donde se despellejan culebras), en la ribera oriental del arroyuelo llamado S. Francisco o Almoloya. Fue el 30 de marzo de 1531 cuando los Oidores comunicaron oficialmente haber elegido el sitio y determinado levantar la nueva población, dejando los trabajos iniciales a cargo de Hernando Saavedra de Elgueta, a quien la Audiencia escogió "Por sus cualidades y experiencia, aunque era "encomendero".
Y del papel desempeñado por Elgueta dijeron los Oidores "Él trazó el dicho lugar y edificó el pueblo con sus casas publicas e iglesias y cincuenta casas de vecinos españoles, todo más de madera y algo de ello de adobes, por no darle trabajo a los indios de hacerlo de piedra".
Plano de la Ciudad de Puebla Aunque algunos autores atribuyen "la traza" de la Puebla a "Motolinía", nos parece fehaciente el informe de la Audiencia. Por otra parte, la traza no ofreció mayores dificultades, ya que se utilizó el famoso "Trazado a Damero" (Como un tablero para juego de Damas), procedimiento traído por los españoles y que ya había sido usado en la isla La Española. El caso es que Elgueta fue nombrado Justicia Mayor con el título de Corregidor y presidió el Ayuntamiento de la "Puebla de los Ángeles" hasta 1534, año en que se retiró. El día de la fundación, con la presencia del Obispo Fray Julián Garcés, el Guardián del Convento de Tlaxcala Fray Toribio de Benavente "Motolinía " y del Corregidor Hernando de Elgueta acompañado por 33 vecinos españoles y de algunos vecinos Huejotzinca, Tlaxcalteca y Cholulteca, se procedió a la edificación de las primeras casas, hechas de madera y paja mezclada con barro; pero lluvias abundantes provocaron inundaciones y destruyeron lo construido, por lo que el lugar de la edificación fue trasladado a la ribera occidental del río, que era más alta y segura y tenía la inclinación deseada para un desagüe natural. Inicialmente se delimitaron 50 solares para iglesias y casas y, como ya se dijo, "el trazado urbano y los elementos materiales fueron hechos bajo la dirección personal del Corregidor". "Consta con certeza que otros fundadores fueron Juan de Yépez, Alonso Martín Camacho, Martín Alonso de Mafra, Pedro Gallardo, Juan Gómez de Piedra Parda, Hernán Sánchez, Alfonso González,, Gutiérrez Maldonado, Alvar López, Melchor Gómez, Juan de Vargas, Marina Muñoz Vda. de Prieto y el Corregidor Hernando Elgueta, quien tomó carta de vecindad. . " Después fueron llegando más y más pobladores. El 16 de abril de 1531 fue oficiada la primera misa según refiere "Motolinía", quien además escribió algún tiempo después, que hubo ocasiones en que parecía que la población iba a desaparecer a causa de las inundaciones provocadas por las lluvias torrenciales, la escasez de alimento y otras calamidades… "Después estuvo esta ciudad tan desfavorecida, que estuvo a punto de despoblarse, ahora ha vuelto en sí y es la mejor ciudad que hay en la Nueva España después de México. . .".
Fundación de Puebla. Roger.
La ciudad de Puebla fue fundada con el nombre «Ciudad de los Ángeles» el 16 de abril de 1531. La necesidad de una ruta comercial más corta entre la Ciudad de México y Veracruz; así como el creciente número de españoles marginados del sistema de encomiendas, hizo que se comenzara a plantear la creación de una ciudad alejada de los asentamientos indígenas y dedicada al descanso y comercio de españoles.
Siendo el año de 1530 don Sebastián Ramírez de Fuenleal, presidente de la Segunda Real Audiencia de México, comisionó a fray Toribio de Benavente «Motolinía» para que partiera de su diócesis en Tlaxcala, a buscar algún sitio adecuado para la creación de la nueva ciudad.
Originalmente, la zona elegida estaba delimitada por el cauce del río San Francisco y el cerro de San Cristóbal (hoy cerros de Loreto y Guadalupe), y ahí comenzó a habitarse, los frailes franciscanos Toribio de Benavente «Motolonía», Jacobo de Testera, Luis de Fuensalida, Alonso Juárez y Diego de la Cruz acompañaron a la población y edificaron la primera capilla de la ciudad. Sin embargo, las lluvias torrenciales y el desigual crecimiento del río San Francisco y sus afluentes, pusieron en peligro la existencia de la nueva ciudad, y para evitar su abandono, se decidió cambiar la ubicación y así en el año de 1532 se estableció definitivamente la ciudad en la parte oeste del río San Francisco.
domingo, 3 de junio de 2012
jueves, 31 de mayo de 2012
jueves, 19 de abril de 2012
jueves, 15 de marzo de 2012
lunes, 12 de marzo de 2012
Ensayo sobre "Arte Prehispánico".
Las civilizaciones mesoamericanas tuvieron una creatividad y conocimiento artístico destacado, su habilidad para crear hermosas ciudades de una arquitectura notable que persiste hoy día en los diversos sitios arqueológicos de México que son solo un ejemplo de su creatividad ya que no solo realizaron edificaciones magnificas también crearon grandes murales, esculturas, piezas de orfebrería, el hermoso arte plumario y un sin fin de muchas otras manifestaciones artísticas. Muchas de estas artes fueron su manera de expresar y representar su relación y su lugar en el universo. Utilizaron diversos materiales que moldearon o tallaron para darles forma. el barro que se utilizaba para crear piezas de uso diario como vasijas y platos que decoraban finamente con dibujos y diversas decoraciones, la piedra que tallaban para decorar edificios o hacer grandes monumentos como las cabezas colosales Olmecas, el oro y la plata que los mixtecas y purépecha moldaban para crear aretes, anillos y pectorales que adornaban con piedras preciosas como el jade y la turquesa, las plumas de aves como el quetzal que eran utilizadas para elaborar grandes tocados el penacho de Moctezuma que se encuentra en el museo etnográfico de Viena en Austria es el ejemplo mas claro de esto. El canto y la poesía también fue otro aspecto que se cultivo en los pueblos prehispánicos. Netzahualcóyotl el llamado rey poeta que gobernó la ciudad-estado de Texcoco, escribió poesía que perdura hasta nuestros días.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)